作為華夏圖騰,中國人長期崇敬和應(yīng)用龍鳳作為裝潢題材。當(dāng)然也有些是根據(jù)民間傳說的,比方,貔貅就是一個傳說中招財(cái)?shù)娜皤F,許多想發(fā)財(cái)?shù)挠讶司蜁覀€貔貅來招財(cái)運(yùn)。另外,壽桃代表長命、蝙蝠代表"福"。
泰山玉自從在2008北京奧運(yùn)會金鑲玉、銀鑲玉獎牌的推動下才火熱了起來,也因此泰山玉才迎來迅速發(fā)展的契機(jī)。
在我國,龍一直是中華民族的象征、華夏文明的圖騰。對龍的崇拜,滲透到中國傳統(tǒng)文化的各個角落,也涵蓋到我國的玉文化中。并且龍被帝王當(dāng)成天命的化身。北海的九龍壁,帝陵前的碑亭,都飛舞著帝王家的威儀
泰山巍峨,璞玉有光。璞——返璞歸真,去掉外在的裝飾,恢復(fù)到原來的質(zhì)樸狀態(tài)。泰山玉,泰山其上孕育的玉,億萬年的滄海桑田,一個包容萬物的平安之玉。它的氣質(zhì)會凌絕頂,它的氣度不讓大地,它的靈氣宛如泰山。如果有哪一種玉具備返璞歸真的天然意味,當(dāng)屬泰山玉。
泰山玉為蛇紋石質(zhì)玉,顏色碧綠和暗綠,半透明和微透明,油脂和臘狀光澤,最硬達(dá)5.8度。泰山靈玉石三大特點(diǎn)(人養(yǎng)玉 玉護(hù)人)泰山玉保養(yǎng):古人講養(yǎng)玉,一個“養(yǎng)”字,不僅道出了玉乃有生命的物質(zhì),而且內(nèi)中包含了許多學(xué)問 。
秦漢以前,泰山玉就已聞名華夏, 據(jù)《山海經(jīng)》記載:“泰山其上多玉……環(huán)水出焉,東流注于河,其中多水玉”。
天安門前面、金水橋南邊那兩個石獅子,為什么獅子肚子上,都有槍扎的一道深坑呢?這就說到闖王李自成進(jìn)北京的故事了。
石雕亭子常見于園林景觀的一種園林小品。材料多以木材、竹材、石材、鋼筋混凝土為主,以石建涼亭,在我國也相當(dāng)普遍,現(xiàn)行最早的涼亭,就是石亭。
中國雕塑工藝品的品種很多。下面由山東嘉祥瑞園石雕廠為您詳細(xì)講解:
1、玉韌美 玉的硬度不能與單晶寶石相比,但它的韌性極高,居自然寶石之首。這是因?yàn)楹吞镉袷怯杉?xì)粒組成和纖微變晶交織結(jié)構(gòu)或毛氈狀結(jié)構(gòu)等因素決定的。
華夏文明上下五千年,歷史文化源遠(yuǎn)流長。玉石的文化更是如此,經(jīng)過歷史的積淀會變得更獨(dú)具風(fēng)格。
原石是僵硬的,冰冷的,沒有生命的,但原石在藝術(shù)家眼里,尤其是玉雕大師眼里,卻是通透的,鮮活的,他們從石頭中看出了生命,看到了自己,看到了中國文化的大智慧,于尺山寸水之間感受宇宙天地的廣闊,體會中國傳承千年的文化精髓。究其因果,玉為石之美者,而美如何體現(xiàn),需要意境,便引出玉雕作品意境內(nèi)蘊(yùn)之談。
中國的玉雕以精湛的技藝聞名于世,成為世界上獨(dú)一無二的“東方藝術(shù)”。有句至理名言,“他山之石,可以攻玉”,道出了琢玉的真諦。
泰山玉戒面雖然體積不大,但對原料要求卻很高,原因是戒面上不能有做工,要求光素。這就要求原料上面不能有黑點(diǎn)、白綿、綹裂等。在玉雕加工中,有這些瑕疵的話,一般都要進(jìn)行剜臟、蔽綹,以圖案紋飾來掩飾缺陷,行家們所說的“無綹不雕花”就是這個道理。另外,還要求戒面的顏色一定要均勻,不能花,而其他的玉石品類對此要求沒有戒面那么高 。
俗話說:“人養(yǎng)玉,玉養(yǎng)人”,先是人養(yǎng)玉,這種變色變質(zhì)的現(xiàn)象正印證了這一說法。長期貼身佩戴玉石,在人的溫度和皮膚表面的油脂作用下,慢慢侵蝕玉石,而玉石也會慢慢吸收,長久如此,玉石表面會越來越溫潤,內(nèi)部的紋路結(jié)構(gòu)也會發(fā)生細(xì)微的變化,比如可能原有的暗裂紋會逐漸消失。
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玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一,玉代表了品德高尚、美好與尊貴。新疆玉石是我國玉石群中的佼佼者,其中又以新疆和田玉最負(fù)盛名。《千字文》有“金生麗水,玉出昆岡”之說。
秦漢時代以前泰山玉石就已明文華夏—曹植的游泰山詩中曾有“玉石揚(yáng)華英”的贊譽(yù)。直到清代人撰寫《五岳志》—還有“泰山方圓四十里—多芝美玉石”的記載。“玉,石之美者,溫潤而有色澤。”《說文》“泰山玉主要有墨玉、碧玉、紅玉等多屬硬玉。
泰山碧玉為泰山玉石最為名貴的一種,質(zhì)地晶瑩,綠如夏荷,具暗綠、深綠、墨綠等色,尤以鮮綠為佳。硬度4.5~6,相對密度2.53~2.85,折射率1.56,可與和田碧玉媲美,也有罕見無雜質(zhì)極品玉料,亦非常名貴。
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